La curiosité est la mèche dans la chandelle du savoir… Abdu’l-Bahá
Demandez, et l’on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez… Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve. Matthieu 7.7-8

Il est possible, en se laissant influencer par le proverbe populaire « La curiosité est un vilain défaut… », de passer à côté de ce cadeau merveilleux accordé aux humains. Oui, il existe un usage malsain ou inutile de la curiosité, mais la rejeter pour cette raison serait une grave erreur.

Les enfants, dans leur immense majorité, viennent au monde avec une curiosité innée. Elle sera l’un des moteurs de la découverte du monde qui les entoure, ainsi que d’eux-mêmes. Au fil des années, elle se renforce chez certain-e-s et s’évapore en grande partie pour d’autres, il est cependant intéressant de s’interroger sur notre rapport à la curiosité.

On peut comprendre qu’elle soit parfois mise de côté, étouffée ou désactivée, car elle interroge les fonctionnements routiniers, remet en question les pensées « prêtes à porter ». Elle provoque un enchainement de questions qui génèrent d’autres questions dans un mouvement qui semble n’avoir jamais de fin… elle peut être perçue comme générant de l’insécurité, de l’instabilité.

Nous observons, à la lecture des Evangiles, qu’elle était souvent utilisée comme un outil pédagogique. Jésus aimait piquer la curiosité de celles et ceux qui l’accompagnaient avec des questions, des histoires, des gestes ou des attitudes — souvent assaisonnés de quelques pincées de provocation.
À ses disciples qui lui rapportent les interrogations des foules sur sa personne, il répond par une question percutante « Et vous ? Qui dites-vous que je suis ? 1».

Dans son enseignement sur une montagne rapporté par Matthieu,2 il reprend six fois la même formule : « Vous avez entendu qu’il a été dit… mais moi, je vous dis… », il bouscule les compréhensions traditionnelles, et fait appel à leur curiosité.

L’attitude des contemporains de Jésus face à ces défis est révélatrice, par peur du changement, ou pire, par des calculs intéressés, la majorité d’entre eux se détourne ou réagisse violemment.

Il faut toutefois se rappeler que la curiosité n’est pas un but en soi, mais simplement un instrument. Si nous la laissons courir et s’étendre dans toutes les directions sans projet précis, elle peut accaparer notre temps, notre énergie et, en nous poussant dans des recherches superficielles sur de nombreux thèmes sans importance, produit une superficialité qu’elle est censée combattre.
C’est pour cela que Jésus, grand utilisateur de la curiosité humaine, prend la peine de l’aiguiller : « Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice…3 »

Il ne faut pas en déduire que cette démarche est la seule qui doive occuper notre curiosité, mais elle devrait garder une place de choix.

De plus, pour vivre et partager ce royaume invisible, il est utile de laisser la curiosité nous stimuler dans de nombreux domaines. Curiosité historique, artistique, scientifique, anthropologique… et ce n’est pas une liste exhaustive.

Il faudrait encore mentionner que, à notre époque particulièrement en pointe dans l’utilisation des « fausses-vérités », des affirmations mensongères, des fausses preuves plus vraies que nature, la curiosité est l’un des instruments disponibles pour essayer au mieux de démêler le vrai du faux, en cherchant encore et toujours, en vérifiant avant de croire, en doutant sans pour autant devenir sceptiques ou cyniques.

Faisons donc un bel usage de ce magnifique instrument qui nous a été offert dans la boite à outils mise à notre disposition pour notre voyage d’exploration en terre d’humanité.

Je suis curieux de savoir l’accueil que vous ferez à cet étrange texte

Curieusement vôtre,

Philip

1 Matthieu 16.15

2 Matthieu 5. 21 à 44

3 Matthieu 6. 33